Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Самое интересное в этом журнале

Материалы по истории Москвы
Московский Первомай 1928 года в рисунках Диего Риверы
Эскизы К.Ф. Шинкеля к диораме "Сожжение Москвы" (1812 г.)
К истории одного старого владения на Покровке
План восточной окраины Москвы XVIII века
Дворец Алексея Разумовского в Перово (Перовский летний дворец Елизаветы Петровны)
Ансамбль Анненгофа (Головинского дворца) на планах середины XVIII века (часть первая)
Ансамбль Анненгофа (Головинского дворца) на планах середины XVIII века (часть вторая)
Увеселительные огни 1775-го года
Несбывшийся Московский Кремль в Национальной библиотеке Франции
Картографическая диверсия XIX века

Старые фотографии Москвы
Москва 1860-1870-х годов на стереооткрытках
Старая Москва в коллекции открыток Адольфа Феллера
Стереофотографии старой Москвы
Стереопары без пары
Дореволюционная Москва в собрании слайдов Мичиганского университета
Советская Москва в собрании слайдов Мичиганского университета
Коронационный альбом 1896 г. (фотограф Л.Л. Коносевич)
Фотоальбом Треста строительства набережных Моссовета (1935 г.)
7 ноября 1923 года: фото и видео

О современной Москве
Вопросы к реставраторам палат Сверчкова
"Союзмультфильм" в метро
Атланты в пеленках. Или в саванах?
Цацки-пецки

Старые фотографии и материалы по истории Санкт-Петербурга
Старый Петербург в коллекции открыток Адольфа Феллера
Проекты паркетов Зимнего дворца в Санкт-Петербурге

Старые фотографии (кроме Москвы и Санкт-Петербурга)
Русско-японская война на стереофотографиях (часть первая)

О поездках по России
Вытегорские миражи
Кунгурский модерн через автобусное окно
Руины церкви Рождества Богородицы в деревне Соловарка (Малая Сизьма)
Воспоминания об отпусках
Валаам: мой и чужой
Мышкин, "Галерея кукол"

Фотосравнения
Архитектуре подвластно всё
Почувствуйте разницу (часть первая, политическая)
Почувствуйте разницу (часть вторая клерикальная)

Разное интересное
"Мавка"
Come on, boys and girls / To the world of fairy tales (об электронной коллекции книг Библиотеки исторической детской литературы имени Болдуина при Университете Флориды)
Музыкальная суббота, или несколько слов о терменвоксе
Репродукции мозаик Сан-Витале: "ошибка копирования файла"
В предвкушении эскапического чуда
Вниманию следователей и бухгалтеров-экспертов: методическое пособие из 1937 года
Эта музыка будет вечной... (о "Болеро" М.Равеля)
День памяти пропавших детей
Белая роза/Die weiße Rose (1982)

Заметки на манжетах и салфетках
Сетевой статус Ихтиандра
Музыкальное воспитание сына - и воспоминание о давно выкуренной папиросе
Домби, сын и дрянь
Коробка для органов
О грыже и карточном долге
Пластмассово-ветеринарное, или О пользе сетевых публикаций
На-работу-подорожное

Руины церкви Рождества Богородицы в деревне Соловарка (Малая Сизьма)



В сентябре 2014 года довелось мне побывать в знаменитой Большой Сизьме, старинном селе в Шекснинском районе Вологодской области, месте, известном своим народным музеем крестьянского быта и искренними, очень "несовременными" традициями православия. О сизьменской общине, ее удивительном старосте-подвижнике Владимире Егорове и расположенной в селе Никольской церкви написано в последние полтора десятилетия много - достаточно пытливо порасспрашивать гугл. А вот о находившейся совсем неподалеку церкви Рождества Богородицы в деревне Соловарка (Малая Сизьма) известно немногое. Без привлечения архивов информация об этом участке собирается скудная:

  • на месте нынешних развалин церковные постройки фиксируются с XV века, и принадлежали они тогда Кирилло-Белозерскому монастырю;

  • в камне церковь отстраивается лишь в конце XIX века близ места обретения под рябиной иконы Богородицы;

  • в комплекс входили связанные между собой две церкви - зимняя Зачатия Иоанна Предтечи (построена и освящена в 1868 году) и летняя Рождества Богородицы (построена в 1875, освящена 22 октября 1877 года);

  • вскорости "зимний" престол утратил самостоятельность (придел во имя Иоанна Предтечи освящен 28 ноября 1882 года);

  • в 1929 году церковь была закрыта и переоборудована в мастерскую по изготовлению телег и саней;

  • в 1960 году в здании произошел пожар, и с тех пор оно заброшено.

Более подробно история церкви в Малой Сизьме представлена в небольшом обзоре писателя-краеведа Д.А. Пшеницына.

По состоянию на начало осени 2014 года церковь лежала в руинах, и только черно-белая репродукция чьей-то акварели, возможно, даже не натурная, показывает прежний, совершенно утраченный облик здания.

[Далее 29 фотографий фасадов и остатков интерьеров]

Экстерьер

Южный фасад





Фрагменты южного фасада: элемент декора и окна второго этажа





Северный фасад





Фрагменты северного фасада: первый этаж колокольни



Фрагменты северного фасада церкви: окно и элемент декора





Апсида: вид с востока и северное окно





Интерьер
Колокольня





Колокольня: вид внутрь через южное окно



Из колокольни в трапезную



Трапезная: южная стена





Трапезная: угол южной и западной стен



Трапезная: западная стена



Трапезная: северная стена



Трапезная: восточная стена





Церковь: северная стена





Церковь: южная стена



Церковь: угол восточной и южной стен



Апсида







Нет ничего уникального в архитектуре церкви Рождества Богородицы из Малой Сизьмы. Обычный деревенский кирпичный храм второй половины XIX века - на одной оси колокольня, трапезная, основной четверик с апсидой. По сохранившемуся кое-где пигменту можно угадать прежний цвет фасадов: они были светло-синими, а небогатый декор, вероятно, был белым. Интерьерные росписи если и были, то не сохранились, пола тоже нет. Совершенно рядовое сооружение в обычном руинированном состоянии. Возможно, когда-нибудь эту церковь восстановят, в смысле, заново отстроят, потому что реставрировать тут нечего. А сейчас здесь просто грустно.

Цацки-пецки



"Склонению к получению удовлетворения путем игрой с фетишами, совершенное группой лиц по предварительному сговору и в особо крупном масштабе" - почему этой статьи до сих пор нет в УК?! Потому что нет пострадавших? Застуженные при многочасовом стоянии на пронизывающем ветру, под дождем или снегом, придатки - на этот недуг никто не жалуется из пришедших попросить исцеления от бесплодия? Простуды, ревматические атаки, головокружения, обмороки, зубная боль от холода - этого в данной конкретной очереди не бывает? А тогда зачем скорые дежурят?.. Есть пострадавшие физически, есть, не надо ля-ля про преодоление, смирение, просветление через самоистязание. При этом те же самые люди одновременно страдают и психологически, ведь им так мощно разворотили мозги, что у них пышным цветом расцвел "стокгольмский синдром". Они действительно любят, верят и превозносят своих мучителей, они охотно и добровольно идут за профессиональными манипуляторами. А в образе тех проглядывают еще и садистские черты: почему бы "пояс Богородицы" или "дары волхвов" не привезти в комфортном мае, июне или сентябре? Э, так ведь это же высокий сезон в Греции, на Афон как раз паломники едут, зачем упускать выгоду? Ну, а зимой можно и погастролировать.


Collapse )
Самое же чудовищное, что от лица Церкви и ее высших иерархов пропагандируется языческий по своей сути культ поклонения кумирам и поддерживается массовая оккультно-мистическая истерия. Православие как духовная практика становится в один ряд с "Битвой экстрасенсов".

"...вьются бесы...".

Фото Кирилла Лебедева, "Газета.ру"

Десять уроков жизни для акционеров

Будним утром - о любимой работе.
С благодарностью уношу из ЖЖ уважаемой katussja наглядную жизненную инструкцию для менеджеров среднего звена и примкнувшим к ним.


Оригинал взят у katussja в Десять уроков жизни для акционеров
Урок 1

Муж заходит в душ, в то время как его жена только закончила мыться. Раздается дверной звонок. Жена наскоро заворачивается в полотенце и бежит открывать. На пороге – сосед Боб. Только увидев её, Боб говорит: «Я дам Вам 800 долларов, если Вы снимете полотенце». Подумав пару секунд, женщина обнажается. Боб дает ей 800 долларов и уходит. Жена надевает полотенце обратно и возвращается в ванную. «Кто это был?» - спрашивает муж. «Боб, сосед», - отвечает жена. «Прекрасно, - говорит муж, - он ничего не говорил про 800 долларов, которые мне должен?»

Мораль истории:
Делитесь с акционерами информацией о выданных кредитах, иначе Вы можете оказаться в неприятной ситуации.

Урок 2

Священник предлагает монахине подвезти ее на машине. Сев на переднее сидение, она закидывает ногу за ногу, так, что обнажается бедро. Священнику с трудом удается избежать аварии. Выровняв машину, он украдкой кладет руку ей на ногу. «Отец, Вы помните Псалом 129», - напоминает монахиня. Священник убирает руку. Но, поменяв передачу, опять кладет руку на ее ногу. Монахиня повторяет: «Отец, Не забудьте Псалом 129». Священник извиняется: «Простите, сестра, но плоть слаба». Добравшись до монастыря, монахиня тяжело вздыхает и выходит. Приехав в церковь, священник находит Псалом 129. В нем говорится: «Иди дальше и ищи, выше ты найдешь счастье».

Мораль истории:
Если Вы плохо знаете свою работу, многие возможности для развития пройдут прямо у Вас перед носом.


Collapse )

Урок 10

Муж страстно любил рыбалку, а жена ужасно любила читать.
Однажды утром после многочасовой рыбалки муж вернулся усталым и решил вздремнуть. А жена, хоть она и не знала этой местности, решила прокатиться на лодке. Она немного погребла, устала, бросила якорь и принялась читать. Вскоре на моторной лодке к ней подплывает рыбинспектор:
- Доброе утро, гражданочка. Чем это Вы тут занимаетесь?
- Читаю - отвечает она, - разве не видно?
- Но здесь нельзя ловить рыбу.
- Так я и не ловлю... Вы же видите.
- Ну да! Однако у Вас имеется все необходимое для этого! Я вынужден вас оштрафовать.
- Если Вы это сделаете, я подам на Вас заявление об изнасиловании, - ответила возмущенная женщина.
- Но я до Вас даже не дотронулся!
- Ну да! Зато у Вас есть для этого все необходимое!

Мораль истории:
НИКОГДА не спорь с начитанными женщинами!

Праведники Мира

Какое странное совпадение: сегодня трижды в разговорах на совершенно отвлеченные от Великой Отечественной и Холокоста темы я поминала Яна Карского, Оскара Шиндлера, Рауля Валленберга и Ирэну Сендлер. И вот вечер, домашний компьютер, френд-лента. И пост (перепост) в журнале Владимира Варфоломеева "Настоящий полковник".

Оригинал взят у varfolomeev в Настоящий полковник
Полковник Хосе Артуро Кастельянос Контрерас – генеральный консул республики Сальвадор в Женеве с 1941-го по 1945-й год. Издал больше десятка тысяч липовых документов, удостоверявших сальвадорское гражданство евреев по всей оккупированной Европе. Владелец такого документа находился под защитой Красного Креста.

Теперь-то про полковника Кастельяноса знают все, много где можно о нем прочитать, и Яд ва-Шем присвоил ему пару лет назад звание праведника мира, а при жизни он себя не афишировал. Не жизнью же он, в самом деле, рисковал. Просто у него был друг-еврей, еще с довоенных времен. И глядя, каково тому теперь приходится (а приходилось буквально без передышки бежать от погони), полковник решил помочь.

Росла и ширилась сальвадорская еврейская диаспора в Европе. Всё это делалось абсолютно бесплатно, заверенные фотокопии доставлялись адресатам связными еврейского подполья, почтой Швейцарии и дипломатами нейтральных стран. Отношение к ним и даваемые ими гарантии оказались разными в зависимости от страны. В большинстве стран восточной Европы они были почти бесполезны, но, например, в Дании «граждан Сальвадора» вместо Собибора и Освенцима отправляли в специальную секцию Берген-Бельзена, а по свидетельству из Бельгии – не депортировали вообще. Но сильнее всего эти документы помогли венгерским евреям – после того, как Будапешт признал нейтральную Швейцарию официальным представителем интересов Сальвадора в Венгрии, и сотни заверенных бланков с печатями были посланы швейцарскому консулу.


По окончании войны полковника Кастельяноса перевели в Лондон, а еще через несколько лет он ушел в отставку, уехал с женой и тремя дочерьми домой в Сальвадор и умер в неизвестности в 1977-м году.
Оригинал взят у toh_kee_tay в Настоящий полковник

Да, умер в неизвестности. Как и самый известный благодаря кинематографу Праведник Мира Оскар Шиндлер. Как и большинство советских/российских Праведников Мира.

На сайте "Яд Вашем" опубликован полный список Праведников Мира по состоянию на 1 января 2012 года. Вот ссылка на его российскую часть: тут (в формате pdf). В ней 179 строк, но людей - больше. Сейчас в живых из них осталось только восемь человек.

И снова странное совпадение - сочетание обстоятельств. Всего лишь несколько дней назад, 27 сентября, в деревне Любавичи Смоленской области была посажена первая в нашей стране Аллея Праведников народов мира. В церемонии в качестве почетной гостьи приняла участие Таисия Александровна Лукашенко, Праведница Мира. Она родилась в 1915 году, живет в Смоленске. Ей 97 лет.



Источник фотографии

И в дополнение к этой бесконечной - бесконечно трагичной, бесконечно героической, бесконечно страшной и светлой - теме выложенный на YouTube документальный фильм о белорусском Праведнике Мира Николае Киселеве:



Благослови их Господь!

Валаам: мой и чужой

И кто только сегодня не запостил в себя в журнале ролик о рукоприкладывании валаамского монаха к, прости, Господи, актуальной святыне? Зрелище действительно эпичное, не спорю и умиляюсь совместно с остальными. Но я несколько о другом.

Впервые на Валааме мне довелось побывать в 1992 году. Монастырь был, как бы помягче сказать, неухожен, скиты находились в запустении, быт - аховый, исторический контекст - величественно-трагичный. Но атмосфера! И прошедшие века, и людская боль, и отзвучавшие когда-то молитвы, и написанные на острове ноты и строки - казалось, небо над Валаамом несло на себе отпечаток его духовного образа. Ни напыщенности, ни противопоставления миру, ничего разлагающего, ничего беспросветного.

Года этак с 1996-го я начала более-менее профессионально заниматься ранней историей Валаамского монастыря. В какой-то момент мне пришлось (скорее, придумалось, да) пообщаться с представителями московского подворья означенной обители. Нда... Вот зачем, скажите, делать из вполне исторической фигуры апостола Андрея Ивана-царевича?! О чем я? Да о растиражированной в XIX веке байке о том, что апостол Андрей якобы зачем-то в I веке нашей эры приезжал на затерянный посередь Ладожского озера голый остров. Теперь-то эта галиматья входит в обязательный текст экскурсий по Валааму и вообще широко растиражирована в качестве окончательно установленного исторического факта. А тогда, в середине 1990-х, я, студентка Историко-архивного института, ошарашенная стояла перед каким-то гневливым батюшкой, который собирался наложить на меня епитимью за то, что я в разговоре с ним имела наглость убежденно сказать, что монастырь-де был основан не ранее начала XV века, и ни за что не хотела брать на веру утверждения об Андрее Первозванном!

Ладно, проехали пиар-мифологизацию. Следующая временнАя остановка - 1998 год. Кризис и дефолт, дефолт и кризис. Моя семья прожила этот жуткий период относительно спокойно: один из околобанковских знакомых поведал отличный способ определения крепкого банка. Надо на любом церковном лотке найти какое-нибудь издание Валаамского монастыря и заглянуть на его последнюю страницу. Там обычно печатают реквизиты для пожертвований. Так вот, по слухам, ни один из банков, в которых были открыты счета островных монахов, не "сдулся". За все не скажу, но один такой, куда я успела в стремительном августе 1998-го перекинуть заначку, бодро существует и до сих пор. Чудо, однако.

Ну, а апофеоз моего переосмысления Валаама наступил в прошлом году. Мы со старшим сыном в мае 2011-го как туристы побывали в монастыре по ходу речного круиза "Москва - СПб. - Москва". Впечатление осталось от острова препоганое. Экскурсии стали не просто тоскливыми, нет. Они откровенно вздорные по содержанию (сирый отрок-гид на белом глазу поведал нам даже сулакадзевские фальшаки, на фоне которых северный вояж апостола Андрея показался официально запротоколированным событием) и агрессивно-проповеднические по форме. Как сказал мне в частной беседе один из местных жителей, тексты экскурсий согласовываются с администрацией монастыря, и не дай Бог гиду отступить от этой заготовки хоть в запятой!

Но это все ничего. Самое мерзкое нас ждало в центральной усадьбе. Нашу группу пригласили на входивший в экскурсионную программу небольшой концерт Валаамского хора (не всего коллектива, конечно; выступали пятеро солистов (?); голоса - восхитительные!). Перед дверями стоял дюжий монах и пропускал вовнутрь только за пожертвование в размере 90 рублей. Вопрос: может ли пожертвование иметь фикс в обозначении суммы? Еще вопрос: можно ли продажу билетов назвать пожертвованием и не пробивать кассовый чек? Третий вопрос: куда смотрит налоговая? И последний вопрос: у монаха не было сдачи с сотенных купюр, так куда пошел навар - ему в личный карман или же в общак? Когда в очень благопристойной форме я задала этому "батюшке" первый из означенных вопросов, он очень сильно разозлился и пригрозил лишить всех остальных концерта. Шантажист, шалунишка!

Как-то блядостно стало на Валааме. В смысле - продажно. В центральной усадьбе торгуют всем, что только может представить себе и захотеть приобрести паломник. Цены - не в пример каком-нибудь нищебродскому северному монастырю! И реставрация - солидная, новодельная, с использованием дорогостоящих материалов (несколько, правда,  подуничтожившая дух намоленности места, но это ничего же!). Солидно, весьма солидно! По-господски, по-взрослому. Не какое-то там третьесортное ООО, а натуральное ЗАО!

Как же там стало гадко... Но ведь у меня в памяти остались те дни, когда возрождавшийся из запустения монастырь жил радостью труда и молитвы, на очень короткий миг вновь святой обителью великой православной традиции нестяжательства...

P.S. А вот каким был Валаамский монастырь в 1939 году:

О двух исторических направлениях в православии

Не первый раз наталкиваюсь на портале Credo.ru на материалы, в которых изложено именно то, что я сама долго, но безуспешно пытаюсь сформулировать. Вот одна из таких статей.

МЫСЛИ: Лев Регельсон.
МОИ ВОЗРАЖЕНИЯ ПАТРИАРХУ КИРИЛЛУ.
Нравственный консенсус в России потерян не впервые!

Патриарх Кирилл (Гундяев) как-то заявил – имея в виду, прежде всего, Россию – что "впервые потерян нравственный консенсус" и что причина этого – в постмодернизме, размывающем все человеческие и Божественные ценности.

Нет, нравственный консенсус потерян не впервые! В российской истории катастрофический раскол самосознания впервые произошел 500 лет назад – в виде непримиримого духовного и - одновременно - социального конфликта "иосифлян" и "нестяжателей". С тех пор Православная Традиция раскололась на два потока – и сейчас этот глубинный раскол в христианской душе России внезапно обнажился.

Поэтому то, что происходит сейчас, – это не просто столкновение "христианства с постмодернизмом", как полагает Патриарх. То, о чем он говорит, тоже имеет место, но все намного глубже: здесь остро, непримиримо столкнулись "два христианства".

С одной стороны – христианство Сергия Радонежского, Нила Сорского, Патриарха Тихона, Александра Меня. С другой стороны - ритуально-языческое, имперско-магическое "христианство" Иосифа Волоцкого, Ивана Грозного, Константина Победоносцева, Сергия (Страгородского), Иоанна (Снычева).

Сейчас Россия снова, как и 500 лет назад, стоит перед судьбоносным выбором.

И, что самое удивительное, соотношение сил сегодня намного благоприятнее для "первого христианства", чем было 500 лет назад.

Но выбор, как и тогда, не предрешен.

Ссылка


Мне не верится в то, что традиция Нила Сорского может возобладать на некоей русской территории, которая очерчена на картах государственными рубежами.

Официальные границы - это всегда армия госслужащих. В России не в обычае выдвигать на чиновничьи должности людей, чьей внутренний мир сформирован под влиянием нестяжательства в самом широком смысле этого названия. И в высшей РПЦшной иерархии подобные идеи явно не сильно популярны. Так что, как говорится, "не в этой жизни"... Но очень, очень жаль.

Почувствуйте разницу (часть вторая клерикальная)

Как и было обещанно, еще одно визуальное сопоставление разительно отличающихся околорелигиозных реальностей: православно-РПЦшной и  нескольких других - буддийской, православных вне МП, католической, армянской апостольской, кришнаитской, лютеранской.

Итак,
Пастыри и конвоиры

1. Бюрократическое чинопочитание и христианское смирение
Точно по теме: "...однажды, подходя к зданию патриархии, святейший Павел [патриарх Сербский. - clervo] заметил у входа много иномарок и поинтересовался, чьи это машины. Ему сказали, что это машины архиереев. На что патриарх с улыбкой сказал: "Если они, зная заповедь Спасителя о нестяжательстве, имеют такие машины, то какие же машины у них были бы, если бы этой заповеди не было?"

Источник

Павел, патриарх Сербский (1914-2009)
Источник

2. Окормление детей

Источник

Мать Тереза (Калькуттская)

Collapse )


И необходимый постскриптум.

[Живое православие]
Вот та Русская Православная церковь, которую я долго искала, но так и не обрела в первопрестольной...

О. Николай (Озолин). Приход - остров Кижи.
Источник

Матушка Елисавета (Цвикла). Монахиня Елисаветинского монастыря в г. Джорданвилль (США)
Источник

Монах-реставратор. Свято-Успенская Почаевская лавра (Украина)
Источник
 

Сельский батюшка.
Источник